Buông Xả Khi Mới Bắt Đầu Học Phật Pháp – Lời Thầy Minh Tuệ

* Thầy Minh Tuệ luôn trả lời ngắn gọn, súc tích cho phù hợp với người nghe trong từng hoàn cảnh. Dưới đây là phần giải thích và phân tích sâu hơn để những ai cần tìm hiểu có thể nắm bắt cặn kẽ lời dạy của Thầy.

Buông xả không phải là đánh mất, mà là tháo gỡ ràng buộc

Nhiều người nghĩ buông xả là chuyện đơn giản: nghe pháp thấy đúng rồi nghĩ rằng cứ “buông” là xong. Nhưng thực tế, buông xả là một trong những thực hành khó nhất.

Tâm con người từ vô thủy kiếp đã được lập trình để nắm giữ. Giữ tiền bạc để thấy an toàn, giữ danh vọng để thấy mình có giá trị, giữ tình cảm để thấy mình có chỗ dựa. Ngay cả những thói quen rất nhỏ như việc không lướt mạng xã hội một ngày cũng khiến ta thấy bứt rứt. Vì bản chất chúng ta luôn muốn “chấp lấy để phục vụ cho nhu cầu của mình”, như lời Thầy đã chỉ rõ.

“Nghe hiểu, có tín” – Chìa khóa cốt lõi để buông xả

Thầy nhấn mạnh: “Nghe hiểu, có tín, có niềm tin rồi mới buông xả.” Vậy đối chiếu với giáo lý Phật Pháp, chúng ta cần “hiểu” gì và “tín” (tin) vào điều gì?

Cái “Hiểu” ở đây chính là sự thấu đạt về Tứ Diệu Đế (Bốn chân lý mầu nhiệm) – nền tảng của đạo Phật:

• Khổ Đế & Tập Đế: Hiểu rõ rằng sự bám víu, dính mắc (tham ái) chính là nguyên nhân gốc rễ gây ra mọi phiền não và đau khổ. Càng nắm giữ nhiều, càng lo sợ mất mát, tâm trí càng bất an.
• Diệt Đế & Đạo Đế: Hiểu và tin tưởng tuyệt đối rằng, khi ta tháo gỡ được những bám víu đó, tâm sẽ đạt được trạng thái tự do, an lạc thực sự. Con đường dẫn đến sự giải thoát đó hoàn toàn có thể thực hành được qua Giới – Định – Tuệ.

Chỉ khi có Chánh Kiến (cái nhìn đúng đắn) về bản chất vô thường của vạn vật, trí tuệ chúng ta mới đủ sáng suốt để nhận ra: Buông không phải là mất mát, mà là đổi lấy sự bình yên. Nếu không có sự thấu hiểu này (không đủ trí tuệ), con người dù cố ép mình buông bỏ thì trong lòng vẫn luyến tiếc, vẫn thèm khát và sẽ quay lại nắm giữ bất cứ lúc nào.

Hành trình xả ly: Bắt đầu từ những hạt cát nhỏ

Với niềm tin sâu sắc vào nhân quả và con đường tu tập, chúng ta sẽ sinh ra nghị lực. Nhưng buông xả cũng không phải là ném bỏ tất cả ngay lập tức. Thầy dạy rất thực tế: “Mình xả từ cái nhỏ trước rồi mới cho cái lớn được.”

Hôm nay bớt một chút hơn thua trong lời nói. Ngày mai bớt một chút tham lam món đồ không cần thiết. Ngày mốt buông bớt sự giận hờn với một người làm trái ý mình. Cứ như vậy, xả từ những cái nhỏ nhất, những cái nghiệp dính mắc sẽ dần dần tiêu trừ. Đến một ngày, tâm ta đủ lớn, đủ định tĩnh, ta sẽ buông được những điều to tát hơn mà hoàn toàn “không hối tiếc”.